RESUMO DAS DISCIPLINAS CEDERJ (4). TEATRO E EDUCAÇÃO. AVALIAÇÃO E EDUCAÇÃO. MOVIMENTOS SOCIAIS. CIÊNCIAS NATURAIS 2. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX1 - TEATRO E EDUCAÇÃO Resumo aula 0. Teatro e Educação A CRISE DO PARADIGMA ATUAL: discussões sobre o modelo de racionalidade constituído a partir do século XVI Lucia Helena de Freitas. A educação tradicional, centrada somente na transmissão de conteúdos sem uma postura critica, perdeu sentido em uma sociedade tecnológica em que o estudante tem acesso facilmente, pela Internet, a um banco de dados em escala internacional. Este é, portanto, um momento de perplexidade, de crise, para o educador que se vê desgastado ao usar a didática tradicional que, apresentando disciplinas estanques, fragmentam os conhecimentos sem relacioná- los entre si e nem contextualizá- los, dificultando o interesse, a curiosidade e a participação dos alunos. Este é, portanto, um momento de perplexidade, de crise, para o educador que se vê desgastado ao usar a didática tradicional que, apresentando disciplinas estanques.Clique para enviar por e-mail a um amigo(abre em nova janela) Clique para imprimir(abre em nova janela) Clique para compartilhar no Pinterest(abre em nova janela). EXECUÇÃO DAS CONTRIBUIÇÕES PREVIDENCIÁRIAS NA JUSTIÇA DO TRABALHO Elisa Alves Dos Santos Lima Procuradora Federal atualmente lotada na PRF-3ª.Região;. ![]() Inúmeros projetos, escolas, metodologias e teorias surgiram nas ultimas décadas, promovendo transformações no pensamento pedagógico que contrariam a pedagogia tradicional caracterizada por aspectos marcantes como a fragmentação de conteúdos das disciplinas curriculares, a falta de dialogicidade professor- aluno, as avaliações com ênfase em medições e quantitativos, a desconsideração pelo contexto sociocultural em que os alunos se encontram inseridos, dentre outras características. O PARADIGMA DOMINANTEA ciência moderna que se constituiu a partir do século XVI e se desenvolveu nos séculos seguintes, tendo como base a teoria heliocêntrica de Copérnico, as leis de Kepler, Galileu e Newton, as ideias de Bacon e as filosofias de Descartes e do positivismo, criou um modelo de racionalidade que dominou a produção do conhecimento desde então. O pensamento filosófico de Descartes. Caracteriza- se pela ordem, clareza e distinção na busca de verdade, tendo como modelo as ideias matemáticas. Desta forma desenvolve um método – método cartesiano – para levar o homem ao conhecimento da verdade, eliminando todo o conhecimento considerado obscuro e gerador de controvérsias. A regra e duvidar de tudo que não apresente fundamento para provar a verdade. Parte do próprio pensamento, colocando sua existência em dúvida, para chegar a uma certeza sobre a concepção do homem: Penso, logo existo. Revoluciona, portanto, o pensamento medieval que se baseava no conhecimento dado pelas escrituras divinas e coloca a razão como essência do homem e meio para alcançar o conhecimento verdadeiro. A ciência moderna. Esta ciência que rompe com o teocentrismo medieval que explicava todos os fenômenos a partir da vontade divina e denominada antropocêntrica, pois volta- se para o homem, para o conhecimento de tudo que e relativo ao homem. A valorização desta ciência se da não pelos valores metafísicos, mas pelo caráter empírico e técnico. Dois pensadores se destacam como fundadores da ciência moderna: Galileu Galileu e Francis Bacon.• Para Galileu o objeto da ciência são os fenômenos naturais a serem provados experimentalmente e matematicamente corretos. As grandes aplicações técnicas da ciência moderna deviam derivar destes conhecimentos experimentais dos fenômenos naturais.• Para Bacon deveria acontecer uma reforma completa do conhecimento e, seguindo esta premissa, apresenta modelos de investigação dos fatos que levem a descoberta de leis a serem aplicadas no mundo físico. Boaventura de Souza Santos, sociólogo português, em seu livro Um Discurso Sobre as Ciências, aponta as seguintes características principais do paradigma moderno dominante: • A distinção entre conhecimento cientifico e senso comum. Somente o conhecimento cientifico e valido e rigoroso. Os conhecimentos provenientes da experiência imediata são ilusórios. Os conhecimentos do senso comum e das chamadas humanidades não recebem estatuto de verdade. HUMANIDADES: Trata- se das áreas de conhecimento humano comofilosofia, historia, psicologia, antropologia, as artes etc.• A distinção entre natureza e pessoa humana, sujeito e objeto. A natureza torna- se objeto do conhecimento do individuo que pode analisá- la, manipulá- la e dominá- la. A natureza e considerada passiva e eterna e seus fenômenos podem ser observados e organizados pelo sujeito.• Simplificação e redução da complexidade. O método cientifico reduz a complexidade dos fenômenos porque considera a necessidade de selecionar, no caos da natureza, os elementos passiveis de observar e medir com rigor.• Privilégio da causalidade funcional. As leis se baseiam na causalidade – principio racional do pensamento que enuncia a relação entre um fenômeno e uma causa e que afirma que todo fenômeno tem necessariamente uma causa.• O mundo e estável e ordenado. Somente em um mundo ordenado pode haver conhecimento.• Mecanicismo. A mecânica newtoniana compreende o mundo como uma máquina que funciona por meio de leis físicas e matemáticas. Mundo este que pode ser conhecido pela decomposição de suas partes.• Positivismo do século XIX. Pensamento filosófico que considera a existência de duas formas de conhecimento cientifico: a lógica matemática e as ciências empíricas, seguindo o modelo mecanicista das ciências naturais. Assim, as escolas ainda dividem os conteúdos em disciplinas estanques e hierarquizadas, sendo que as ciências são destacadas e priorizadas; ha ênfase na transmissão de conteúdos; as avaliações são quantitativas; o estudo das artes e considerado como atividade secundaria, assim como os conhecimentos que consideram a ética e a cidadania; os alunos são divididos em turmas por faixa etária e seriação; os tempos são compartimentados; as salas de aula, em geral, apresentam carteiras individualizadas e dispostas em fila, o que dificulta os trabalhos grupais e as interações; as matrizes curriculares são engessadas, não flexíveis e, na maior parte das vezes, não contemplam as necessidades complexas da realidade atual do alunado. O TEATRO, A EDUCAÇÃO E A SAÚDEO conceito de complexidade - comumente usado na literatura pedagógica se refere, sobretudo, aos estudos da Teoria da Complexidade realizados pelo pensador Edgard Morin. Seus estudos propõem construir um tipo de conhecimento pautado no dialogo e na conexão entre os vários tipos de saberes e ciências, contrapondo- se, por sua vez, a estrutura fragmentar do conhecimento cientifico da modernidade. O INDIVÍDUO COMPLEXOA complexidade do ser humano não pode ser explicada por um pensamento redutor, em uma abordagem analítica, em que o individuo e separado do contexto em que vive, e dividido em corpo e mente, e em que se prioriza sua racionalidade em detrimento de outros aspectos que o caracterizam como a afetividade, a intuição, a imaginação e a espiritualidade. E necessário restaurar o individuo como ser que pensa, sente, imagina, que e singular, contraditório e complexo. Trata- se de sustentar uma nova visão daquilo que pode vir a instituir a sociedade e o homem do futuro tais como a imaginação, a paixão, o desejo, o sonho e a utopia. A trajetória do homem no mundo esta intrinsecamente ligada a própria terra. O processo de humanização que se iniciou ha milhares de anos e complexo, pois, ao mesmo tempo em que o homem permanece um ser biológico, apresentando fenômenos de ordem física, e, também, um ser que cria cultura e que faz historia. O pensador Edgar Morin, ao discutir a educação na modernidade, aponta para uma questão que considera capital: a necessidade de o conhecimento a ser construído a partir de “problemas globais e fundamentais”. Aqueles que afetam o planeta e a condição humana, situando o humano no universo a partir das indagações fundamentais: • Quem somos?• Onde estamos?• De onde viemos?• Para onde vamos?
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